Jemaah sedang melaksanakan Thawaf. (Foto: homecare24.id)
JAKARTA, medinavoyage.id – Tawaf (berasal dari thawaf) artinya mengitari atau mengelilingi. Secara istilah tawaf berarti mengelilingi Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran, dimulai dan diakhiri di Hajar Aswad.Tawaf dimulai dengan mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar.
Kalimat takbir menandakan bahwa dalam memulai aktivitas apa pun, setiap manusia harus punya kesadaran dalam dirinya bahwa hanya Tuhan yang Mahabesar. Manusia tak ada apa-apanya di hadapan Tuhan. Kesadaran mendalam ini harus tertanam dalam sanubari sehingga tak ada kesombongan dan kezaliman dalam menjalani proses kehidupan.Allah swt berfirman:
… وَلْيَطَّوَّفُوْا بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ“…
dan lakukanlah tawaf di sekeliling rumah tua (Baitullah)” (QS al-Hajj [22]: 29).
Tawaf membawa pesan maknawi berputar pada poros bumi yang paling awal dan paling dasar. Tujuh putaran melambangkan tujuh langit yang mengelilingi Arsy. Tujuh putaran juga mengingatkan kita semua bahwa langit dan bumi diciptakan oleh Allah sebanyak tujuh lapis.
Tujuh putaran juga mengingatkan bahwa ada tujuh hari dalam seminggu. Bahkan surat Al-Fatihah yang dilantunkan umat Islam saat shalat juga terdiri atas tujuh ayat (as-sab‘ al-matsani). Pada hari ketujuh pula, umat Islam disunnahkan memotong rambut bayi yang baru lahir dan menyembelih kambing dalam ritual akikah. Ini tentu bukan kebetulan, pasti ada hikmah dan rahasia mengapa angka tujuh menjadi pilihan Tuhan di dalam hukum alam-Nya.
Ada sebagian ulama berpendapat, angka tujuh adalah simbol dari pentingnya konsistensi dalam menjalani aktivitas. Manusia tak boleh menyerah hanya karena gagal dalam aktivitas pertama dan kedua. Ia harus terus mencoba dan mencoba, bangkit tak kenal lelah, untuk menggapai tujuan hidupnya.Sedangkan lingkaran pelataran Ka’bah merupakan gambaran arena pertemuan manusia dengan Allah.
Selama pertemuan itu berlangsung, hanya kalimat thayyibah yang layak untuk dilantunkan, mulai dari dzikir, ayat-ayat Al-Qur’an, shalawat dan doa. Kalimat thayyibah ini dibaca dengan penuh penghayatan, agar kita menyadari hakikat manusia sebagai makhluk-Nya, hubungan manusia dengan Sang Maha Pencipta dan ketergantungan manusia terhadap Tuhannya.
Tawaf mengajak untuk mengikuti perputaran waktu dan peredaran peristiwa, namun tetap berdekatan dengan Allah swt dengan menempatkan Tuhan Maha Rahman itu pada tempat yang semestinya dan menjadikan diri sebagai hamba-Nya yang taat dan tunduk pada-Nya.Di sisi lain, Ka’bah merupakan simbol berkumpul (matsabatan).
Ketika orang-orang berkumpul di sekeliling Ka’bah untuk melakukan tawaf, mereka bukan hanya hadir secara fisik, tapi juga bersama ruh dan jiwa, semuanya menghadap dan menuju Allah swt. Jadi, setiap orang yang sedang tawaf diharapkan tidak hanya mengelilingi Ka’bah secara fisik, tapi hatinya juga selalu ingat pada Allah dan menghayati apa yang dia baca. Nabi Muhammad saw bersabda:
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ طَالِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَِّ ﷺ يَقُولُ لِأَبِيْ هُرَيْرَةَ: لَعَلَّكَ سَتُدْرِكُ أَقْوَامًا سَاهِيْنَ لَا هِيْنَ فِي طَوَافِهِمْ، فَذٰلِكَ طَوَافٌ غَيْرُ مَقْبُوْلٍ وَعَمَلٌ غَيْرُ مَرْفُوْعَ، يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِذَا رَأَيْتَهُمْ صُفُوْفًا، فَشُقَّ صُفُوفَهُمْ، وَقُلْ لَهُمْ: هٰذَا طَوَافٌ غَيْرُ مَقْبُوْلٍ، وَعَمَلٌ غَيْرُ مَرْفُوْع (رواه الفاكهي والجرجاني)
Dari Ali Ibn Abu Thalib berkata, aku mendengar Nabi saw berkata kepada Abu Hurairah: “Engkau akan menemukan orang yang lupa dan lalai ketika melaksanakan tawaf. Tawaf mereka tidak diterima Allah dan amal mereka tidak sampai kepada Allah. Hai Abu Hurairah: Jika kamu melihat mereka berbaris-baris (tawaf), maka bubarkanlah barisannya dan katakanlah kepada mereka: tawaf ini tidak diterima oleh Allah dan amal mereka tidak sampai kepada Allah” (HR Al-Fakihi: 338 dari Sayyidina Ali, dalam Akhbar Makkah).
Saat seseorang menjalankan tawaf, kadang tempat berputar terlihat sepi dan lengang, kadang berdesak-desakan. Kendati demikian, orang yang menjalankan tawaf tidak boleh marah, tidak boleh mengeluh, ia harus terus fokus mengitari Ka’bah hingga selesai tujuh kali putaran.
Saat selesai berputar tujuh kali, ia bergembira dan wujud dari kegembiraan itu ia ekspresikan dengan lantunan doa dan shalat sunnah di belakang maqam Ibrahim.Kondisi perputaran tawaf ini menggambarkan proses seseorang menjalani kehidupan dunia.
Dalam menjalani hidup, manusia pasti mengalami rintangan dan ujian, senang atau susah. Maka, jika manusia ingin sukses menjalani kehidupan ini, kuncinya adalah tetap fokus dan tulus menjalaninya dengan terus berusaha dan mematuhi aturan yang ada. Dia harus fokus menjalankan perintah Tuhan.
Fokus mengarungi kehidupan dengan penuh kesabaran dan kesyukuran adalah kunci keberhasilan menjalani kehidupan.Secara spiritual, tawaf mengajari manusia tentang siklus kehidupan. Mereka lahir di dunia atas kehendak Allah, hidup selalu bersama Allah (ahyâ wa amût), dan pada akhirnya kembali kepada Allah. Berputar atau mengelilingi berarti bergerak sebagai tanda adanya kehidupan. Kondisi kehidupan terus berputar di antara manusia, jatuh bangun, kaya miskin, terkenal dan terlupakan, semuanya silih berganti menghiasi kehidupan manusia.
Secara historis, tawaf juga mengingatkan manusia kepada orang yang membangun Ka’bah, yaitu Nabi Ibrahim as bersama putranya Isma’il as, yang menguatkan keyakinan bahwa Islam yang kita anut ini merupakan kelanjutan dari risalah yang pernah diajarkan oleh Nabi Ibrahim as.
Shalat sunnah dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim (tempat berdiri Nabi Ibrahim as ketika membangun Ka’bah) setelah tawaf, yang dilakukan sebelum berdoa di Multazam, juga mengingatkan umat Islam akan adanya hubungan agama yang disampaikan Nabi Muhammad saw dengan agama yang disampaikan Nabi Ibrahim as. Semua prosesi yang dilakukan dalam tawaf semakin mengukuhkan seorang Muslim akan keimanan, ketauhidan, serta keislamannya.
Sumber: Tuntunan Manasik Haji dan Umrah, Ditjen PHU Kemenag RI: 2020
